Суйсеки, Гонгши и Монсеки. Красота дикого камня., Одесса

Исскуство любования «дикими», необработанными или почти необработанными камнями один из пока малоизвестныхаспектов Культуры Японии, Кореи и Китая. Конечно, на красоту «недрагоценных» камней люди обращали внимание еще в незапамятные времена, и не только на Дальнем Востоке. Во время раскопок в Олдувае Люис Лики нашел не только черепа древнейших людей, но и небольшие желваки охры, которые эти, не совсем еще люди 1,5 миллионов лет назад принесои издалека (не менее 20км!). Зачем примитивным гоминидам потребовалась охра? Есть ее нельзя, на изготовление рубил она непригодна, каких-либо признаков использования в качестве красителя тоже не было. Единственное объяснение,- красные камни пробудили в наших далеких предках чувство прекрасного. Камни, и, наверное, цветы... Просто цветы не могли сохраниться.

Камни и цветы... Живое, эферное и статичное. Два полюся Природы.

Уже в 5 веке нашей эры японцы стремились объединить эти полюса. Так возникли Бонсаи-секи,- камни, дополняющие бонсаи. Почти одновременно с ними (а в Китае немного раньше) появилось исскуство любования самими камнями. В Японии такие «медитативные» камни получили название Суйсеки (интересно, что само слово,- китайское!),в Китае,- Гонгши.

Само слово Суйсеки породило сочетание двух китайских иероглифов: «Суй»,- вода и «Секи»,- камень. Гонгши родилось из сочетания иероглифов «Гонг»- гора «Ши»,- ученик. Хотя оба слова китайские по происхождению, наибольшего развития исскуство Суйсеки достигло именно в Японии (хотя в последнее время растет интерс и к работам выполненным в китайской школе).

Итак, что такое Суйсеки?

На первый взгляд,- обычные камни. Гранит, кварцит, окаменевший лесс. Булыжник, одним словом. Это если одним... А если тремя: «Камень Обладающий Индивидуальностью». Европейцы, которые заинтересовались необычным исскуством чаще называют их Spirit Rocks или Meditative Rocks(т.е. Духовные Камни или Камни Для Медитации) В этом, наверное, секрет,- Суйсеки не раскрывают свою красоту «по первому требовантию», они не столь ярки и броски как драгоценные или поделочные камни, чтобы войти в их мир, насладиться неслышимой мелодией, человек должен «настроится» на камень, научться слышать, то, что в Библии называют «голос тонкой тишины».

Суйсеки могут использоваться как элемент бонсаи (или суккулентных композиций), как составляющие «садов камней» и, наконец, сами по себе, являясь в таком случае самодостаточным объектом.

Как правило камни для Суйсеки никак не обрабатывают. В ряде случаев допускается сформировать плоский срез, для устойчивости, но настоящие ценители Суйсеки считают, что лучше добиваться определенного положения камня при помощи соответствующей формы подставки (Дайза,- при плоской ее форме или Добан при более сложной). Классические Дайза делались из дерева или фарфора, Добан,- из бронзы. В настоящее время даже в Японии нередко используют новые материалы, (в том числе пластик), но есть и консерваторы, которые считают, что это недопустимо, хотя и они не спорят, что в ряде случаев новые материалы позволяют полнее раскрыть красоту Суйсеки.

В китайской школе допускается легкая полировка камня, и даже склеивание гармонирующих камней в единое целое. В таком случае Суйсеки называютБисеки. Для всех остальный случаев никакое «насилие» над камнем недопустимо.

Каждый Суйсеки имеет «лицо»,- сторона, которой камень должен быть обращен к зрителю во время медитации.

Индивидуальность,- необходимая черта суйсеки. Поэтому кристаллы, как правило не являются суйсеки (за исклюсением некоторых друз).

Суйсеки должны иметь «историю», это должны быть камни обточенные водой, или растревкашиеся в резетьтате перепадов температур (во втором случае мы имеем камень Сабаку Иши (пустынный камень) стиля.

Индивидуальность камня можен создаваться как формой так и прожилками, велючениями других цветов. Такие «цветные» камни относятся к стилю Мон-Секи.